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   宣俠父 (1899－1938年)，又名堯火，藏族名字扎西才讓，浙江省諸暨縣人。

   早年留學日本，1923年加入社會主義青年團，不久轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員。1924年他受共產(chǎn)黨委派考入第一期黃埔軍校，翌年畢業(yè)后被黨組織介紹到北方李大釗處工作，帶領(lǐng)一批地下黨員，赴張家口馮玉祥西北軍做政治工作。

   1925年10月，宣俠父隨馮玉祥部劉郁芬?guī)熑敫剩愿拭C省黨部委員的身份，同共產(chǎn)黨員張一悟、錢清泉組成甘肅特別支部，領(lǐng)導并開展甘肅地下黨工作。

　與此同時，長期深受寧海鎮(zhèn)守使馬麒欺凌的拉卜楞地區(qū)藏族人民，推舉拉卜楞寺寺主第五世嘉木樣之兄黃正清率領(lǐng)十人藏族代表團赴蘭州控告寧海軍軍閥馬麒自1918年以來，派兵蹂蹭拉卜楞寺教區(qū)(包括夏河、碌曲、瑪曲三縣)，血腥-藏族僧俗七千余眾，焚燒寺院三十多座及附近村莊的罪行。

　在劉郁芬督辦公署，面遇宣俠父，詳細敘述了馬麒寧海軍的慘行。宣俠父聽后，萬分憤慨，井深表同情和關(guān)注，他反復指出：“一個弱小的民族要求得自身的生存和解放，就必須團結(jié)起來，共同對付反動軍閥的欺壓”。為此，他和代表團員成了朋友，黃正清給宣俠父起了一個吉祥的藏族名字——扎西才讓。

　1926年5月2日，在宣俠父、錢清泉的建議和具體幫助下，“拉卜楞藏族文化促進會”在蘭州教育會館正式成立．為了更進一步的揭露馬麒軍閥在拉卜楞藏區(qū)所犯下的滔天罪行，宣俠夫向黃正清提出赴拉卜楞藏區(qū)進行實地調(diào)查的設(shè)想。不久，第五世嘉木樣之父黃位中在歐拉草地回信，并隨信寄來一張個人的照片，表示歡迎宣俠父來卜楞藏區(qū)實地調(diào)查。

　1926年8月，在翻譯桑木旦等人的陪同下，途經(jīng)東鄉(xiāng)、臨夏、沿大夏河進入甘南藏區(qū)，跋山涉水，曉行夜宿，克服高原反應和生活不適等困難，一路察訪了岔崗寺、白石崖寺、多合寺、阿木去乎寺、西倉寺，最后經(jīng)過十幾天的馬背顛簸，渡過瑪曲黃河到達參智合寺。數(shù)日后到達第五世嘉木祥和其父黃位中避難的歐拉草地，受到藏族僧俗盛大而熱烈的歡迎。

　之后，在他的建議和幫助下，黃位中在歐拉扎西灘，召集方圓二百公里內(nèi)的二百三十多名部落頭人參加的會議，正式成立“甘青藏族大同盟”，會上討論通過了他起草的“大同盟”宣言，推選黃位中為盟主。號召大家“團結(jié)起來，自求生存”。

　 宣俠父甘南藏區(qū)之行，歷時50多天，最后于同年十月歸蘭，歸蘭后立即向劉郁芬匯報了甘南之行所了解的情況，要求劉郁芬責令馬麒迅速撤離拉卜楞藏區(qū)。劉郁芬因馬麒勢力，遲遲無果。

　 為此，他連夜修改《甘邊藏民泣訴國人書》，巧妙地卷在省黨部向外送發(fā)的材料中，寄往全國各地，同時黃正清等代表團成員借蘭州東校場召開慶祝馮玉祥五原誓師大會之際，將《泣訴國人書》貼在蘭州的四個城門上，井大量在大會會場內(nèi)散發(fā)，因而沉重的打擊了馬麒軍閥欺壓藏族人民的囂張氣焰。

　 同年底，宣俠父因時局隨國民軍去西安，專們晉見馮玉祥將軍和元老于右任。于右任即時給劉郁芬發(fā)電，命令馬麒從拉卜楞撤軍。

　 1927年4月，關(guān)于解決拉卜楞問題的協(xié)議最后簽訂，從此拉卜楞地方由青海正式劃歸甘肅。

　 1929年后，宜俠父在軍隊中從事兵運工作。

　 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，任十八集團軍高級參議，從事高級將領(lǐng)的工作，因工作卓有成效，招致當局忌恨，1938年被暗殺于西安。