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    牙含章同志是我國(guó)當(dāng)代著名的民族問(wèn)題理論家、宗教學(xué)家和藏學(xué)家，1916年10月出生于臨夏州和政縣牙家嘴村一戶(hù)農(nóng)民家庭，早年投身革命。

　 1937年5月至1938年4月，牙含章作為甘南拉卜楞寺嘉木樣活佛的秘書(shū)和翻譯，在拉薩哲蚌寺朝佛研經(jīng)。當(dāng)他從報(bào)紙上得知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的消息，就說(shuō)服、告辭嘉木樣活佛，用嘉木樣活佛贈(zèng)予的100塊銀元，轉(zhuǎn)道印度、新加坡、香港抵達(dá)漢口、西安，經(jīng)西安八路軍辦事處介紹，到陜甘寧邊區(qū)陜北公學(xué)學(xué)習(xí)，并參加“民族解放先鋒隊(duì)”和“西北青年救國(guó)會(huì)”，同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

　 1939年2月從陜公總校結(jié)業(yè)，牙含章被分配到中共中央西北工作委員會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)西工委)，從事民族問(wèn)題研究。1941年，他與李維漢、劉春共同編寫(xiě)了關(guān)于回族問(wèn)題的專(zhuān)著，由延安解放出版社公開(kāi)出版，這也是我黨第一本馬列主義民族學(xué)專(zhuān)著。1940年，他受西工委委派，化名馬爾沙，先后參加“延安回民救國(guó)會(huì)”和“回民文化促進(jìn)會(huì)”，參與這兩個(gè)回民抗日救國(guó)協(xié)會(huì)的組織籌備工作，并被選為理事。1941年5月，中共中央組建調(diào)查研究局，任命牙含章為該局第四分局少數(shù)民族研究室副主任，負(fù)責(zé)陜甘寧邊區(qū)內(nèi)部和周邊地區(qū)少數(shù)民族的調(diào)查研究，這時(shí)的牙含章也不過(guò)25歲。

　 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的1946年7月，受中共甘肅省工作委員會(huì)委派，牙含章同高健君一起到隴右地區(qū)開(kāi)展黨的地下工作和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，他先后擔(dān)任隴右工委委員、少數(shù)民族工作部長(zhǎng)、游擊隊(duì)副政委兼政治部主任。在1946年7月至1949年8月，國(guó)民黨統(tǒng)治最黑暗的3年中，牙含章勇敢機(jī)智地轉(zhuǎn)戰(zhàn)隴西、渭源、臨洮、岷縣、卓尼等18個(gè)縣，每次都有群眾掩護(hù)得以突圍脫險(xiǎn)。在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，隴右工委這支地下武工隊(duì)發(fā)展?jié)h、回、東鄉(xiāng)、藏等各民族共產(chǎn)黨員5000多名，游擊隊(duì)3000多人，為迎接解放軍解放甘肅作出了自己的貢獻(xiàn)。期間，還發(fā)展了原“甘南民變”副司令、藏族活佛肋巴佛金巴嘉措·貢卻丹增加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

　 1949年8月臨夏解放時(shí)，甘南夏河縣還屬于臨夏分區(qū)管轄，牙含章利用他早期與夏河縣保安司令、藏族首領(lǐng)黃正清的良好關(guān)系，只帶領(lǐng)解放軍一營(yíng)官兵就和平接管了夏河縣。隨后，他被陜甘寧政府任命為臨夏分區(qū)行政督察專(zhuān)員公署專(zhuān)員。這時(shí)的牙含章33歲，黨組織派他來(lái)不光是因?yàn)樗錾镜厥煜で闆r，更因?yàn)樗?jīng)過(guò)黨的培養(yǎng)教育和嚴(yán)峻的革命斗爭(zhēng)考驗(yàn)鍛煉，已經(jīng)做出了卓著的工作業(yè)績(jī)。

　 1950年4月牙含章調(diào)任西北軍政委員會(huì)民族事務(wù)委員會(huì)委員，中共甘肅省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)，1951年4月又被任命為中共西北西藏工作委員會(huì)委員兼秘書(shū)長(zhǎng)。同時(shí)，根據(jù)中央人民政府和西藏地方政府簽訂和平解放西藏的17條協(xié)議，班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊返回西藏是其中重要的一項(xiàng)。西北軍政委員會(huì)任命范明為駐班禪行轅代表，牙含章為副代表。范明、慕生忠?guī)ьI(lǐng)先遣隊(duì)先期入藏，護(hù)送班禪和駐班禪行轅代表處的工作全由牙含章負(fù)責(zé)。1951年12月19日，西北軍政委員會(huì)副主席習(xí)仲勛代表毛主席和中央政府歡送班禪返藏，警衛(wèi)部隊(duì)、進(jìn)藏干部和后勤輜重趕馱隊(duì)農(nóng)牧民群眾總共4000多人從西寧出發(fā)，牙含章率領(lǐng)他們?cè)跊](méi)有公路的千里雪原上艱難跋涉。趕到香日德時(shí)連降大雪，聽(tīng)到有人說(shuō)唐古拉山已經(jīng)大雪封山的消息，急切行軍的大隊(duì)人馬進(jìn)退不得。牙含章沉著鎮(zhèn)定，與班禪行轅堪布會(huì)議廳反復(fù)研究分析，做出盡快趕路爭(zhēng)取寶貴時(shí)間的決斷。經(jīng)過(guò)4個(gè)月的艱苦跋涉，終于在1952年4月28日到達(dá)拉薩，同日實(shí)現(xiàn)了班禪大師和達(dá)賴(lài)?yán)锓蛛x30多年后的第一次歷史性會(huì)見(jiàn)，為驅(qū)逐外國(guó)勢(shì)力對(duì)西藏的滲透和搗亂做出了貢獻(xiàn)，圓滿(mǎn)完成了黨交給的艱巨任務(wù)。

牙含章編著的《中國(guó)無(wú)神論史(上下)》

　 為了進(jìn)一步粉碎外國(guó)勢(shì)力和西藏上層極少數(shù)當(dāng)政者歪曲西藏歷史、鼓吹西藏獨(dú)立、反對(duì)解放軍進(jìn)藏的反動(dòng)謬論，牙含章利用他精通藏語(yǔ)藏文，了解西藏歷史和藏族社會(huì)的特長(zhǎng)，查閱大量藏漢兩文歷史古籍，尋約一些資深喇嘛深入交談?dòng)懻摚占酱罅繉氋F的資料編撰成書(shū)，用大量無(wú)可辯駁的歷史事實(shí)證明了西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。緊接著，作為西藏工委秘書(shū)長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)和政策研究室主任的他，又身體力行地組織領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)西藏社會(huì)各方面情況的調(diào)查研究，參與撰寫(xiě)了《西藏農(nóng)奴制度的初步分析》一文，揭露了封建農(nóng)奴制度的黑暗、殘酷和野蠻，論證了西藏人民必將推翻農(nóng)奴制度這一歷史發(fā)展的鐵定規(guī)律，為西藏社會(huì)的民主改革和有關(guān)政策的制定提供了理論依據(jù)。

　 1957年牙含章不幸患了鼻癌，但在黨的關(guān)懷下奇跡般治愈，之后調(diào)北京任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所副所長(zhǎng)。大病之后的牙含章更加忘我地工作，先后在民族形成問(wèn)題和宗教信仰等問(wèn)題上，堅(jiān)持從中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)得出結(jié)論，并寫(xiě)成了《民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題》一書(shū)。1964年9月，牙含章被調(diào)任內(nèi)蒙古大學(xué)擔(dān)任副校長(zhǎng)兼蒙古研究室主任，1978年7月調(diào)回中國(guó)社會(huì)科學(xué)院任民族研究所所長(zhǎng)。這時(shí)他已經(jīng)60多歲，還患有高血壓，可他在生命的最后十年，不僅寫(xiě)成了《班禪額爾德尼傳》《西藏歷史的新篇章》《民族形成問(wèn)題研究》《隴右地下斗爭(zhēng)》等著作，還不斷奔走聯(lián)絡(luò)全國(guó)30多位大學(xué)教授、專(zhuān)家、學(xué)者，一起苦干多年，完成了由他主編的《中國(guó)無(wú)神論史》這部8卷本的科學(xué)巨著。這本書(shū)稿送到中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社還不到4個(gè)月，牙含章就于12月19日因病醫(yī)治無(wú)效逝世，終年73歲。

　 牙含章逝世后，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了新華社電訊通稿，報(bào)道說(shuō)，“牙含章同志在西藏工作和從事藏學(xué)研究中，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，作出了重要貢獻(xiàn)。”1995年10月31日《西藏日?qǐng)?bào)》整版刊登了王鑒的回憶文章《一片冰心幾多情——憶牙含章同志》。2016年10月11日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在北京中央民族大學(xué)主辦了主題為“中國(guó)民族理論的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新———紀(jì)念牙含章先生誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，肯定牙含章同志是中國(guó)當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家、宗教學(xué)家，是中國(guó)馬克思主義民族宗教理論的主要奠基人之一。2016年年底，甘肅人民出版社出版了郭正清和郭曉梅撰寫(xiě)的40萬(wàn)字《牙含章傳》一書(shū)，詳細(xì)記述了牙含章傳奇的一生，并介紹了他在民族問(wèn)題理論、宗教學(xué)和藏學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。